Laureans

Laureans: Verboso (de mais e de menos)
Por Salvato Trigo*

(Na apresentação do livro em Viana, primeira edição reduzida, e com outra capa. No Porto fora apresentado por Mário Cláudio.)

1. Comecemos pelo arquitecto, como diria Gerard Genette, ou pela arquitectura do livro que aqui nos trouxe hoje.
2. A capa, semioticamente observada e lida, contém algumas informações verbais, crónicas e gráficas que importa não deixar passar desapercebidas. (Refere-se à capa do Verboso1).
3. A primeira das informações verbais, destacada pelo tipo e pela cor, põe nome ao livro – o seu título – VERBOSO (de mais ou de menos). Ficamos, desde logo, a saber, por antecipação, que o discurso que percorrerá o livro ora será epitético e perifrástico ora se conterá na lítotes, numa mensurabilidade da escrita aqui abundosa ali mitigante.
4. E esse título deixa-nos já suspeitosos do jogo, do jogo de Laureans, aliás Az, seu heterónimo como confessa, afinal, numa enunciação sempre outrante de enunciados biotípicos de um sujeito civil que não se revela. A escrita anuncia-se, portanto, "laureansiática" e "azimótica", aquela porque combatente, esta porque demandante de um azimute, sobrevisto interiormente, a partir, estou certo, de um zigurate dos muitos que este "estranho" autor habita.
5. Autor que é Laureans e de repente ocorre-nos imaginá-lo um particípio presente, uma forma gramatical dum verbo que na nossa língua comum tem a ambiguidade semântica que vai de "laurear" (= ser laureado, premiado) até ao "laurear" o queijo ou, neste caso e muito a propósito, a escrita.
6. É nessa ambiguidade que me fixo, quando leio, na "dedicatória" que me escreveu, o "abraço do laureansãmente". É, então, que adiro, por antecipação ou por cataforicidade, a esta escrita que se "laureia" mas sãmente. Isto é, sei, desde logo, que este livro me irá impelir ao vaivém duma leitura de fronteira com a loucura, literariamente entendida, como a entenderam os modernistas e contemporâneos do "Orpheu", desde Ângelo de Lima, a Raul Leal, passando obviamente pelo Fernando Pessoa e pelo Almada Negreiros do "Manifesto Anti-Dantas".

*Reitor da Universidade Fernando Pessoa.

7. Aqui, no livro, que se cognomina a si mesmo como "Literatura Marginal" – e esta é outra das informações verbais da capa, desta feita no triângulo encarnado do seu canto inferior direito – esse manifesto também existe e é profuso e, se não é explicitamente "anti-Dantas é, pelo menos, "anti-Coutos" (de Couto Viana), para que se saiba que esta escrita é assumidamente "idoloclasta" e não propriamente iconoclasta.
8. Trata-se, então, de um livro literariamente sem margens, por isso repleto de licenças poéticas e de licenciosidades, o que lhe garante o epíteto de "literatura marginal", naquela acepção em que Arnaldo Saraiva a entende de "oposição explícita ou implícita à literatura dominante, oficial, consagrada, académica, e mesmo clássica".
9. É óbvio que, fora eu Agostinho de Campos (1870-1944) esse paladino da defesa da tradição literária, e diria, após a leitura deste livro, que o seu autor é um dos "vários meninos traquinas e um outro palhaço, a brincar com coisas sérias", conforme ele se referia ao surrealismo emergente de Breton e seus companheiros.
10. Como não sou Agostinho de Campos e porque convivo mal com o reaccionarismo, porque ele não aceita o super-realismo, porque ele, com a cegueira da ordem, não percebe que também na desordem existe ordem, desde que a vejamos pelo prisma certo.
11. A desordem poética do Ângelo de Lima ou da novela vertígica de Raul Leal ou da estória fragmentada do De Profundis, Valsa Lenta, do José Cardoso Pires, perpassa em seu tipo por este livro de Laureans, fruindo, fruindo-se "laureansãmente", ora no excesso de referencialidade e de sentido ora na rarefacção semântica do vazio.
12. E, todavia, a capa ainda nos prende com a languidez de um amendoado olhar feminino e a carnez sensual de uns lábios que se fecham, abrindo-se para dizer o indizível ou para a sensualidade dum beijo de amor que, ao que suspeito, persegue a memória deste Laureans ou Az, autêntico "cavaleiro andante" de Antero à busca do palácio encantado da ventura, e esse será aqui, neste livro protestado, como o dia em que os povos ultrajados, como o Curdo de que Az é eu, tenham suas merecidas pátrias de liberdade.
13. A liberdade que este livro respira por todos os poros e que seu prefaciador, Alberto Antunes Abreu, metaforizou, e bem, no mito de Cadmo.
14. Liberdade, desde logo, estrutural, o que lhe permite miscigenar géneros literários e formas e registos de linguagem diversos: o 19
desenho, a fotografia, o tópico, a crónica, o ensaio, o poema, a epístola, tudo se mesclando numa textualidade que se mestiça e na promíscua, algumas vezes, sem loucura excessiva, convenhamos.
15. Também neste mulatismo de escrita é Laureans consequente, assumindo-se como "libertário de eco-anarco-socialista", elegendo os advogados, ditos impropriamente "defensores da lei", como destinatários duma verrinosidade sem limites, portanto, sem margens, isto é, marginal.
16. Mas, ao mesmo tempo, que somos preparados, como leitores, para uma travessia do livro bem altercada, também somos convidados à meditação confuciana ou à evolação etérea da música clássica de seus "irmãos" compositores, de Beethoven, Mussorgsky, Ravel Rachmaninov, Bruckner e sua longa lista.
17. Escritor de miscelânea e sibilina e afoitamente galanteadora e brejeira, Laureans, qual tecelão franciscano, vai se deleitando com oxímoros que esvaziam o tempo, tornando-o prenhe do nada
18. Viajante e viajeira esta escrita vai de continente em continente, torna-se caleidescópica na crítica política ao novo imperialismo, na solidariedade com povos oprimidos; e torna-se também estereofónica, tecendo-se em canais diferenciados, já só ouvindo o que lhe interessa, para não explodir na raiva contra a vaguidade da vida social hipócrita.
19. No entanto, essa escrita não deixa de ser modal, respeitadora dos modos e das diáteses verbais, e do condicional no idioma a suplantar-se ao imperfeito .
20. Cidadão do mundo (e se mais mundo houvera lá chegara), autodidacta da história, da literatura, da música, da ciência política, da religião, da filosofia, da arte, Laureans deixa-nos nos "tópicos vários", com que abre este seu livro, a interpretação verbal plena do retrato que dele fez o escultor Zé Rodrigues, mesclando também ele Pégaso com Ícaro, dando asas sobejas a uma imaginação infrene que seus detractores certamente chamarão de esquizofrenia.
21. Aos "tópicos vários" seguem-se "Diagnósticos", o primeiro feito à maneira do "Se" de Rudyard Kipling e os três seguintes em "proesia", como ele próprio cunhou muita desta sua escrita. Nestes diagnósticos, é, em suma, o famigerado marialvismo português que é visado, afirmando-se uma relação literária com a figura feminina de um platonismo evoluído.20
22. A seguir, com ("In)gratidão, passa a escrita a analisar uma das mais nefastas patologias humanas, levantando-se a questão da revisão conceptual que tenhamos de fazer, comparando certas atitudes ditas humanas com as dos animais.
23. Com "Questões lexicais e idiomáticas", reencontramos um autor de fina atenção e de conhecimento sustentado sobre a qualidade da expressão linguística. Esta sucessão de nótulas espelha bem ao degrau a que se chegou no apoucamento do idioma!
24. A "correspondência", na carta de Urbano Tavares Rodrigues, se resume eloquentemente a escrita de Laureans, feita de "irrequietude", de "cultura dos livros e da vida, em tumulto", de "sensibilidade poética bravia, irregular, especial". Subscrevo e confirmo nas epístolas ao "caríssimo ‘irmão’ José Saramago" e à "Fina"d’Armada
25. Na "Proesia" consagra-se a marginalidade da escrita de Laureans, feita da plenitude do vazio, semântico ou sonoro, dos anagramas ("falo" – "fá-lo" ), da brejeirice e da ordinarice acintosa, do jogo de palavras ("Tu-eu e as Forma e Forma", do manifesto de Abril. Louve-se "Mulher" e "Visões" – ao Corsino Fortes e sobretudo o autobiográfico "Fonte do Souto".
26. Há nesta proesia a desordem ordenada de que lhes falei, demonstrante de que o privilégio em Laureans é o da enunciação muito mais do que a dos enunciados. Mas a literatura é também isto!
27. Seguem-se as Odes e aqui ocorre-nos de novo Antero de Quental, nos temas e nos tons, destacando-se a "Segunda Ode às Palavras" e também "Ode à Água" pelo que esta tem de cosmopolitismo.
28. Os "Haicais ou Haicus" têm momentos de luminosa simplicidade, porque estribada em sageza que a vida dá. Mas também estes confirmam a pertença deste livro à Literatura Marginal.
29. O sobrevoo sobre as letras e a cultura portuguesa contemporâneas é curioso da multiplicidade de interesses culturais e cívicos do autor. As asserções que aí são feitas trazem a marca dum discurso que não convive facilmente com o ditirambo.
30. As crónicas com que o livro se termina, antes dos dados biobibliográficos do autor, muito bem retratado por Onofre Varela com lenínico ou maoístico boné, são fragmentos de fel aos coutos e às coutadas e de mel à cultura, à literatura e aos "irmãos" em quem se revê franciscanamente.
31 Eis um livro que na policromia da capa, qual bandeira de liberdade dum povo, mostra a variedade dos assuntos e o polimorfismo do 21
seu discurso. Afinal, mostra-nos o eu fragmentado e descentrado dum sujeito de enunciação que nem é Laureans nem Az, sendo, todavia, os dois e mais os outros que se insinuam nesta escrita que se ama e se odeia, porque é uma escrita conflituante com um mundo minguado de ser e excessivo de ter.
32. E Laureans ou Az é apóstolo do ser e escariotes do ter, como um verboso de mais e de menos fica participado no particípio presente de seu nome.